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Abstract/Sommario: l testo è una raccolta di saggi curati da specialisti (accademici, ricercatori e giornalisti) che tracciano dimensioni e caratteristiche dell'Islam asiatico nelle diverse aree con uno sguardo particolare al rapporto con la politica

Abstract/Sommario: Dall'inizio dell'Ottocento le molteplici trasformazioni politiche, economiche e sociali dell'Africa hanno ridefinito il rapporto tra il continente e il resto del mondo. Vengono presi in esame la crisi e la ridefinizione dei modelli di costruzione dello Stato-nazione e di promozione dello sviluppo economico nelle fasi successive alle indipendenze, così da mettere in luce le radici storiche di fenomeni quali i conflitti armati e la povertà, nonché le prospettive dei processi di democrati ...; [Leggi tutto...] Dall'inizio dell'Ottocento le molteplici trasformazioni politiche, economiche e sociali dell'Africa hanno ridefinito il rapporto tra il continente e il resto del mondo. Vengono presi in esame la crisi e la ridefinizione dei modelli di costruzione dello Stato-nazione e di promozione dello sviluppo economico nelle fasi successive alle indipendenze, così da mettere in luce le radici storiche di fenomeni quali i conflitti armati e la povertà, nonché le prospettive dei processi di democratizzazione in atto nel sud del continente.

Abstract/Sommario: La cultura africana vista da un missionario che vuol contribuire al suo cambiamento mantenendone le sue radici. La diversa concezione del mondo tra un occidentale e un africano. Sacro e profano, il concetto di verità, di vita. L'affermarsi di nuove abitudini in una popolazione.

Abstract/Sommario: Il continente africano è situato a breve distanza dai paesi dell'Occidente europeo.
Eppure è come se fosse lontano mille miglia.
Lo separano dall'Occidente il tenore di vita, l'industrializzazione, il traffico stradale, tanto per citare le situazioni più appariscenti: come lo separano il rapporto con la natura, il rispetto delle tradizioni, la semplicità della vita.
Il mondo occidentale conosce dell'Africa la faccia settentrionale e l'estremo lembo meridionale, che più sono vicini a ...; [Leggi tutto...] Il continente africano è situato a breve distanza dai paesi dell'Occidente europeo.
Eppure è come se fosse lontano mille miglia.
Lo separano dall'Occidente il tenore di vita, l'industrializzazione, il traffico stradale, tanto per citare le situazioni più appariscenti: come lo separano il rapporto con la natura, il rispetto delle tradizioni, la semplicità della vita.
Il mondo occidentale conosce dell'Africa la faccia settentrionale e l'estremo lembo meridionale, che più sono vicini al suo sistema di vita e profondamente ne sono stati influenzati.

Abstract/Sommario: Colon-Kuna Yala, una diocesi in missione.
Padre hector Gallego: la sua memoria non muore.
Pastorale afro: "Insieme, per riscattare la cultura negra".
A San Bals, arcipelago "indio".
Sull'isola del Tigre.
E Maribel diventò donna.
Radio hogar: uno strumento indispensabile.
Inculturazione, un'esperienza vitale (WAGUA, Aiban).
Terra di caudillos e di poveri cristi.
Via gli USA, inizia una fase nuova? La posizione della chiesa "Panama libera, un dono del Giubileo".
Scheda: la prim ...; [Leggi tutto...] Colon-Kuna Yala, una diocesi in missione.
Padre hector Gallego: la sua memoria non muore.
Pastorale afro: "Insieme, per riscattare la cultura negra".
A San Bals, arcipelago "indio".
Sull'isola del Tigre.
E Maribel diventò donna.
Radio hogar: uno strumento indispensabile.
Inculturazione, un'esperienza vitale (WAGUA, Aiban).
Terra di caudillos e di poveri cristi.
Via gli USA, inizia una fase nuova? La posizione della chiesa "Panama libera, un dono del Giubileo".
Scheda: la prima volta di Donna Mireya, con cartina di Panama e dati.

Abstract/Sommario: Dal concetto di Africa alle pratiche africane (Davide Zoletto). Il "post" di postmoderno è il "post" di postcoloniale? (Kwame Anthony Appiah). Che cos'è il ? (Achille Mbembe). At the Edge of a Black World. L'immaginazione geografica di W.E.B. Du Bois, la scoperta dell'Africa e la reinvenzione del mondo (Sandro Mezzadra). Antichità egizie: la critica postcoloniale come decostruzione dell'origine (Giovanni Leghissa). Sartre e le retoriche dell'oppressione. Dall'"O ...; [Leggi tutto...] Dal concetto di Africa alle pratiche africane (Davide Zoletto). Il "post" di postmoderno è il "post" di postcoloniale? (Kwame Anthony Appiah). Che cos'è il ? (Achille Mbembe). At the Edge of a Black World. L'immaginazione geografica di W.E.B. Du Bois, la scoperta dell'Africa e la reinvenzione del mondo (Sandro Mezzadra). Antichità egizie: la critica postcoloniale come decostruzione dell'origine (Giovanni Leghissa). Sartre e le retoriche dell'oppressione. Dall'"Orfeo negro" alla "Prefazione" ai "Dannati della terra" di Fanon (Raoul Kirchmayr, Chiara Mengozzi). Memorie dal sottosuolo: Frantz Fanon, l'Africa e la poetica del reale (Miguel Mellino). o ? (Marco Alme). Il ghetto, l'Africa, il mondo. Pratiche cosmopolite e tentazioni afrocentriche tra i giovani rapper di Dakar (Cristiano Lanzano). Mediascape africani: dal "talking drums" all'"hiplife" ghanese (Roberta Altin). Il movimento dei poeti-bloggers nel Sudafrica del post-apartheid (Raphael d'Abdon). Non-Africa: pratiche (e teorie) delle rappresentazioni al femminile (Sergia Adamo)

Abstract/Sommario: La cosiddetta “rivolta del pane” che sta interessando molti paesi arabi, dalla Libia all’Egitto, dalla Tunisia allo Yemen, ha diverse caratterizzazioni: dallo sfruttamento delle masse impoverite, alla legittimazione, da parte dell’occidente, di diverse autocrazie. Tutto questo è stato fatto in nome del business senza regole che ha delegittimato la politica occidentale a favore dell’alta finanza e più in generale delle grandi banche. L’autore analizza la complessa e delicata situazione ...; [Leggi tutto...] La cosiddetta “rivolta del pane” che sta interessando molti paesi arabi, dalla Libia all’Egitto, dalla Tunisia allo Yemen, ha diverse caratterizzazioni: dallo sfruttamento delle masse impoverite, alla legittimazione, da parte dell’occidente, di diverse autocrazie. Tutto questo è stato fatto in nome del business senza regole che ha delegittimato la politica occidentale a favore dell’alta finanza e più in generale delle grandi banche. L’autore analizza la complessa e delicata situazione araba sottolineando come la “rivolta del pane” rappresenti una sfida per la pace del mondo.

Abstract/Sommario: E’ un saggio che tratta della cultura, delle tradizioni, della religiosità e del problema delle lingue dell’Africa nera, in particolare del Mali e del Senegal. Denuncia l’interruzione della trasmissione orale dei saperi tradizionali provocata dalla colonizzazione e dalle successive indipendenze basate su concezioni europee, paventa il rischio di estinzione degli ultimi depositari della memoria del popolo, privi di successori perché i giovani sono educati secondo modelli occidentali; ma ...; [Leggi tutto...] E’ un saggio che tratta della cultura, delle tradizioni, della religiosità e del problema delle lingue dell’Africa nera, in particolare del Mali e del Senegal. Denuncia l’interruzione della trasmissione orale dei saperi tradizionali provocata dalla colonizzazione e dalle successive indipendenze basate su concezioni europee, paventa il rischio di estinzione degli ultimi depositari della memoria del popolo, privi di successori perché i giovani sono educati secondo modelli occidentali; ma riconosce l’utilità della “lingua comune” imposta dai colonizzatori per uno scambio tra diverse popolazioni africane che parlano lingue diverse.
L’autore descrive la complessità del concetto di persona presso la cultura peule, la sua molteplicità di “universo in miniatura”, in costante evoluzione, secondo cicli di 7 e 21 anni, e in rapporto di equilibrio, scambio, interdipendenza con la natura.
Descrive la cultura, che definisce di tipo generalista e non specialista, fatta di conoscenze concrete e utili, trasmesse tramite i riti di iniziazione e l’educazione tradizionale. Riferisce del progetto sostenuto dall’Unesco per uniformare la scrittura delle lingue africane, passando anche dall’alfabeto arabo a quello latino.
La parte dedicata alla religione è la più estesa, strutturata in forma di intervista, con molte domande provocatorie, e tratta dettagliatamente della fede islamica e dei suoi precetti, del Corano, del dialogo fra musulmani e cristiani, della preghiera, del matrimonio, della carità, dei rapporti fra religione e scienza, fra religione e sviluppo.
Infine l'autore descrive la religiosità dell’uomo africano, in cui evidenzia trascendenza e immanenza, agenti intermediari, antenati, animismo, regolamentazione rituale della vita, i simboli del cielo e della terra (padre e madre), il senso di unità di tutte le cose e l’incontro con l’Islam.
Indice: 1. Note sulla nozione di persona nelle tradizioni peule e bambara 2. Note sulla cultura (la saggezza e la questione linguistica nell’Africa nera) 3. Riflessioni sulla religione islamica 4. I rapporti tradizionali dell’uomo africano con Dio

Abstract/Sommario: Attraverso la raccolta di testi, la storia e accurate spiegazioni, Matias Augé spiega i caratteri e i significati di un periodo "forte" del tempo liturgico cristiano, quello di Avvento, Natale ed Epifania.

Abstract/Sommario: I Tupuri vivono nel Nord Camerun e nel Ciad. Il loro pensiero e la loro cultura sono espressi in una varietà di proverbi in cui gli animali prendono il posto degli uomini e dettano le regole della convivenza e del comportamento. La raccolta di proverbi, seguiti da commenti e spiegazioni, è completata da due mazzi di carte per giochi interculturali da proporre ai ragazzi