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Abstract/Sommario: I salafiti intendono recuperare il «vero» islam, quello delle origini, privo di deviazioni. Essi prendono come punto di riferimento il modo di vita dei primi musulmani dell’Arabia del VII-VIII secolo e pensano di essere i seguaci dell’autentico islam immutabile e trascendente. Tuttavia il salafismo è il prodotto di secoli di contributi teologici, quelli di una scuola sunnita promossa nel XIV secolo da Ibn Taymiyya e riscoperta nel XIX secolo, quando è stato creato il Regno dell’Arabia ...; [Leggi tutto...] I salafiti intendono recuperare il «vero» islam, quello delle origini, privo di deviazioni. Essi prendono come punto di riferimento il modo di vita dei primi musulmani dell’Arabia del VII-VIII secolo e pensano di essere i seguaci dell’autentico islam immutabile e trascendente. Tuttavia il salafismo è il prodotto di secoli di contributi teologici, quelli di una scuola sunnita promossa nel XIV secolo da Ibn Taymiyya e riscoperta nel XIX secolo, quando è stato creato il Regno dell’Arabia Saudita. Dopo la prima guerra del Golfo nel 1990, le divisioni del salafismo sono diventate evidenti. Oggi, esso copre un ampio spettro di posizioni ideologiche: dalla corrente quietista, socialmente conservatrice e non impegnata politicamente, alla corrente rivoluzionaria, che promuove azioni dirette con accenti da terzomondismo, passando per la corrente politica. L’Autore è professore nella Facoltà di Missiologia dell’Università Gregoriana, al Pontificio Istituto Orientale di Roma e al Centre Sèvres di Parigi.

Abstract/Sommario: Partendo dalla lettera apostolica di Benedetto XVI che conferma ufficialmente Ildegarda di Bingen dottore della Chiesa, l'articolo traccia un profilo della santa: la sua vita, la sua azione per il rinnovamento della Chiesa, i suoi scritti principali, la sua vasta cultura che le permise di penetrare i "misteri della teologia, della medicina, della musica e di altre discipline", come disse Giovanni Paolo II in occasione degli 800 anni dalla sua morte, nel 1979.