Spoglio
Sta in: REB, LXXIX, 2019, n. 313 (maggio-agosto), P. 336-348 ; [Collocazione: scaffale REB 2019]
O celibato sacerdotal na historia da Igreja catolica : Amazonia - Novos caminhos
/ Hubert Wolf
Abstract/Sommario:
Esta contribuição pretende demonstrar que, na História da Igreja católica, a junção entre celibato e sacerdócio nunca foi absoluta e que, portanto, a ordenação de homens casados, que se espera seja deliberada pelo Papa e pelos Bispos no próximo Sínodo Pan-amazônico, não significa uma ruptura com a Tradição eclesliástica. Com efeito, o celibato sacerdotal não é nem um preceito divino, nem uma ordem de Cristo, nem uma disposição apostólica, mas sim, o resultado de uma contínua avaliação ...; [leggi tutto]
Esta contribuição pretende demonstrar que, na História da Igreja católica, a junção entre celibato e sacerdócio nunca foi absoluta e que, portanto, a ordenação de homens casados, que se espera seja deliberada pelo Papa e pelos Bispos no próximo Sínodo Pan-amazônico, não significa uma ruptura com a Tradição eclesliástica. Com efeito, o celibato sacerdotal não é nem um preceito divino, nem uma ordem de Cristo, nem uma disposição apostólica, mas sim, o resultado de uma contínua avaliação custo-benefício. Em perspectiva sincrônica e diacrônica, o Autor ilustra a evolução histórica da junção entre celibato e sacerdócio, chegando à conclusão de que a verdadeira mudança histórica na legislação referente ao celibato aconteceu em 1917. Em seis teses ele demonstra que os argumentos aduzidos em favor do celibato sacerdotal, aos quais a Igreja, no decorrer dos séculos, recorreu e sempre lançou mão de um novo toda vez que um antigo já não convencia, estão quase superados. Na verdade, do ponto de vista do custo-benefício o problema da drástica carência de padres bem como o dos escândalos dos abusos sexuais pedem que a Igreja, finalmente, tome posição em favor da ordenação de homens casados. Isso, tanto para prevenir possíveis fatores de risco decorrentes da obrigação da vida celibatária, quanto para aumentar o número de padres, para que os fiéis de todos os lugares e com mais frequência possam celebrar a Eucaristia, para onde converge e de onde emana toda a ação da Igreja.
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